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上善若水的博客

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日志

 
 

古人纳妾的无奈与纷扰  

2011-09-04 17:06:19|  分类: 鉴古知今 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        古代有个姓张的富翁,人称张老,早年膝下无子,招赘某甲为婿。后妾生一子,取名张一飞。张一飞四岁时,张老不幸病故。
        张老在临终前对女婿某甲说:“我将不久于人世了。妾生的儿子没有资格继承我的遗产,我死后,我的财产归你们夫妇,但是,你们要养活她们母子,只要她们不被冻死饿死,就算你们积了阴德了。”于是,他拿出纸笔写下一份遗嘱:“张一非吾子也家产尽与吾婿外人不得争夺。”某甲据此占有了张老的全部家产。
        若干年后,张一飞长大成人,他认为父亲的遗产应该有自己的一份,遂要求分割父亲遗留的家产,某甲不同意,于是,双方对簿公堂。在堂上,某甲拿出张老的遗嘱,张一飞第一次打官司败诉。
       后来,有位奉命巡行察访的官员来到当地官府,张一飞得知后,再次击鼓鸣冤,某甲再次拿出张老的遗嘱,不料,这次败诉的却是某甲。这位巡行察访的官员展开遗嘱读到:“张一非,吾子也,家产尽与,吾婿外人,不得争夺。”然后,他又对某甲说:“这遗嘱上明明写着‘吾婿外人不得争夺’,你还想继承他的遗产吗?你岳父之所以写出这样一份模棱两可的遗嘱,是因为张一飞当时年幼,怕你们夫妇谋财害命,他的本意是要把财产留给张一飞。”于是,这位奉命巡行察访的官员将张老的遗产判给了张一飞。

       该故事出自清代湘西人魏息园的《不用刑审判书》,属于一起继承权纠纷。许多语文老师在讲解古文断句时常常引用到,让学生领悟出断句标点的重要性。

       如果通过此一案例,透视一下古人纳妾这事体的话,也挺有意思。

       古人纳妾不外乎两个目的,其一是为了延续香火,“不孝有三,无后为大”嘛。婚娶之后,如果为妻者不能生育或者只生了一不溜姑娘而致膝下无子,那就得考虑纳妾了,此妾的到来也就担负着为男家延后的使命。目标一旦明确,选妾的要求自然也就明确简单了,身体健康,胸大胯满是第一位的,其它要求相对就次要一些了,比如模样周正,身段姿态是否柔美,家境出身是否门当户对等等,上佳者自然最好;如果稍差一点,那也关系不大。当然,这是一般人家的操作思维,如果门第显赫的话,标准当然也就随着要拔高了。

       如果纳妾之后还是无子呢,那就再纳一房妾。呵呵,古人绝不认为不孕不育和男主人有关,所以诞不下子嗣,那就一定是妾的问题了,再不济就归罪于天意或鬼神,反正男主人传播孳息的能力是不容怀疑的,除非本人做过太监。

       男权社会嘛,男人就是本,女人只能是末。树上的枝枝桠桠随便砍,没事;但一伤及根,树就危险了。

       妾一旦生子,在家庭里的地位立即抬高不少,但仍然不能与正室比肩。不过正室也不能闲着,得与妾一起担负抚养孩子的任务,也是母亲呀。在这样的家庭里,一般说,妻妾之间也不会有太大的矛盾。自家风烛残年之时,也得依靠这个并未出自自己腹部的儿子来赡养呀。

       男人纳妾的另一个目的就很有些小说里的曲折与离奇了,纯粹是为了满足一种畸形的欲望,好东西得得归我,我吃不了别人也不能吃,小孩占饭似的。那种妻妾成群像袁世凯那样的主儿就不说了,像白居易,苏轼等等也应该在此例。

       这类的男人的正室并不存在不能生育的问题,子嗣后代自然也不成为借口。或者说,这类男人本就不也要借口,他就是要见一个,往回搂一个,过几天腻味了,再在戏班子里或青楼里搜寻一个就是。俗话里说的“妻不如妾,妾不如偷”,就指的这类家伙。

       呵呵,甭问,这类的家庭也甭想安稳得了,《大红灯笼高高挂》里的明争暗斗,你死我活就是例子。该电影实际上少了一部分必须的情节,那就是各房里子女间的相互算计,像《红楼梦》里的贾环暗算贾宝玉一样。袁世凯的一妻九妾那就更蝎虎啦,老袁的倒台实际上与自家后院里各房间的争食夺位也有一些关系。

       小时听长辈说,村里就有一个一妻一妾的财主,每到夜晚,妻妾各拉一条胳膊往自家房子里拉,人都快拉散架了。呵呵,当然是笑话,但也客观说明妻妾之间彼此争宠吃醋的乖离之象。

        再回到“断句定谳”的故事里,女儿一方,虽属正出,但毕竟是招赘上门,稍嫌名不正言不顺;儿子是庶出,但也是自家骨血呀,所以男主人的天平就一定得往儿子这边倾斜了。“母以子贵,子以母贵”,正出也罢,庶出也罢,儿子只要出息了,其母妾的身份就算不得什么了。在《红楼梦》里,如果贾环的母亲出身比王夫人还高贵,试试,那在贾母怀里撒娇的恐怕就不是贾宝玉了。南朝宋孝武帝刘骏的母亲只是宋文帝刘义隆的侧妃,而刘骏一即位,当初失宠并被逐出后宫的侧妃立即成为太后,鸟枪换炮,不似当年了。

      
 

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