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“四十九年非”  

2014-06-07 18:47:58|  分类: 世事万象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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上一篇博文《人生“三万六千场”》涉及到一个与“三万六千场”相对应的数量词短语叫“四十九年”:

       “且论三万六千是,宁知四十九年非。”-------唐王勃《帝京篇》;

       “行年五十,当知四十九年之非;在世百年,那有三万六千日之乐”------明人登吉编著《幼学琼林》

       “自在优游,且论三万六千是;留些混沌,安知四十九年非。” ------清代戏剧家瀛海勉痴子(周道昌)的自撰寿联;

      “四十九年一睡梦,一期荣华一杯酒。生不知死亦不知,岁月只是如梦中。”——相传为上杉谦信辞世歌;
              “我如朝露降人间,和风樱花随春谢。四十九年一朝梦,一期荣华一杯酒。”——丰臣秀吉悼织田信长之作;

 “宁知四十九年非”,语出《淮南子·原道训》:“蘧伯玉年五十而知四十九年非”(蘧瑗,字伯玉,谥成子。孔子贤弟子之一,春秋时期卫国大夫,后人封以“先贤”,奉祀于孔庙东庑第一位。其墓位于先进河南卫辉市城西十六公里,君子村北一公里许)。唐人陆肱撰《知四十九年非赋》有句:“往事多违,今年觉非。嗟忽度於时景,惧将萌於祸机。新年当艾服之初,方能知过;往岁比灵蓍之数,未省防微。试问何人,云蘧伯玉”。打此以后,“四十九年非”的用法便多了起来:

         四十九年蘧伯玉,圣人门户见重重。     --------宋黄庭坚《次韵元日》

         四十九年蘧伯玉,又从湘水向洮河。       ---------宋项安世《乐景夔生日》

         四十九年蘧伯玉,此生毕竟是邪非。    ---------宋刘过《过泰和宫》

         本要资身兼报国,安知四十九年非。    -------宋张咏《公暇偶作》

        自怜白发垂,方知四十九年非。    -------《霓裳续谱》卷二《寻花问柳游人醉》

而在在佛教、道教经典中,“三万六千”、“四十九”也属于常用语,常常作为多的抽象表示,或为佛法道法圆满的意思,连当初释迦牟尼佛是在菩提树下思索七七四十九天才证悟得成正果的呢。在民间,通常认为人死后七七四十九天(即头七,二七直至七七之后)才可以灵魂升天或转世投胎。如 汤显祖《南柯记》里有人物道白:“这功德不比盂兰小会,要清斋闭关,七七四十九日。一日一夜,念佛三万六千声。”

所以,遇见“自怜白发垂,方知四十九年非”之类的表述的话,千万别想当然地以为“作者时年四十九岁”就行了,其他呢随你理解好了。  

 

 

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