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上善若水的博客

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古老的冥婚习俗  

2015-12-18 12:21:02|  分类: 世事万象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       据报道,在临汾市洪洞县甘亭镇的董堡村发生了诡异的事情,从今年清明节开始,陆续有村民发现他们安葬入土的十四具尸体被人盗走了,而且盗走的尸体有一个共同的特征,全部都是女尸。

       笔者的老家距发生新闻事件的地方大约百十里的样子,连口音都相近,风俗习惯自然也差不多。故而一看报道,马上断定:这些女尸之所以被盗,是因为犯罪者盗得后转卖获利。换句话说,是因为有人家配阴婚需要女尸,有需要才有供给嘛。

       笔者十七八岁时,曾经给邻居家帮忙发墓。在敝乡,墓穴新挖谓之打墓,因合葬或其他原因重新掘开谓之发墓。此户人家的情形是,其父娶妻,生长子。随后父死,寡母当时尚在年轻,乃招赘后夫上门,又生次子。后父中年亦死。其母再次守寡至今。再后,一晃十数年匆匆而过。此户人家面临的问题是:寡母死后该与哪位丈夫合葬?

       一般说来,先入为主,事实上后死之妻跟先夫合葬的也较多,当事的这户人家也是如此。但这样一来,后夫就面临成为孤魂野鬼的可能,那次子即后夫的儿子当然就要在意了,而母亲只有一个,百年之后当然也只能有一个归属。那怎么办?只能采用冥婚,即配阴婚的方式了。

       其时长子次子已分家,因为是给自己的亲老子配“后娘”嘛,自然由次子家来主持了,笔者当时就是给次子家帮忙的。记得当时的坟址处于半山坡,土层里多有姜石,很难作业,挖了两天才见到早已腐朽的棺木。

       那次子家为啥要这个时间来配阴婚呢?原因有两个:一是女尸不易得。一般说来,女子未嫁而死就成了配阴婚的供给一方,而自古至今女少男多,再加之古代大户人家一夫多妻妾的缘故,“供给”匮乏而“需求”旺盛的局面也就形成了。于是就像活人嫁女一样,彩礼的多少也成了女尸主人选择的主要因素。

       顺便提及一下,中国古代的合葬墓,沉埋其中的并不只一男一女夫妻二人,也有一男多女者,但绝然没有一女多男者。

       第二个原因是与女当事人的态度有关。一个女人,先后侍奉过两任丈夫,自己闭眼后该与哪位成真正的百年好合,真是个艰难选择。像本文涉及的女主人老太太,极可能是督促次子一定要在自己百年之前办妥后夫的冥婚,这样的话,否则的话,自己一死,躺到了先父身畔,岂不是要招致后夫的怪怨?

       当然,这些考虑只是笔者的推测,因为当时一个十七八岁的毛头小伙子是没有资格去打问长辈乃至祖辈们那些事的。不过,帮忙期间,耳闻目睹,也可以从当事人那里获得不少相关信息的。

       当时的那具“新嫁娘”好像来自山东,“结婚”当天还有两三个前来“送亲”的娘家人,其实就是一方红包袱里的一堆白骨,据说“年龄”跟“夫君”差不多。次子家很简陋的两具小棺材,将“新郎新娘”散乱的骨头分别摆进,下葬,埋土,起堆,完事。

      按说也是亲家了,可后来再也没有见过次子家跟远在山东的“亲戚”有什么来往。

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