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上善若水的博客

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2015-09-15 04:41:49|  分类: 世事万象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     可爱小孩打瞌睡  

 

 睡 - 上善若水 - 上善若水的博客

 

       敝乡方言里读“睡”为fu,四声,意思有二,其一即众所周知的睡觉,其二指躺着。比如遇个连阴天,农活干不成,有人问男主人的妻子:“你家掌柜的唻?”回答是:“屋里睡着呢。”——或:“炕上挺尸呢。”睡也罢,挺也罢,十有八九并不指睡觉,而就是躺着。农民嘛,那种活计都挺累人,长时间持续一个动作,僵硬如机器,那最好的休息自然舒展肢体了,四仰八叉,最是解乏。

       这个“睡”字很有意思,最初并不是睡觉,也不是小憩。《说文解字》:坐寐也,从目从垂。就是坐着点盹,上眼睫不知不觉耷拉了下来,老头老太通常看电视时的样子。《战国策·秦策》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”《史记·商君列传》:“卫鞅语事良久,孝公时时睡,弗听。”两例中的“睡”也都是打盹。否则的话,国君正在睡觉,一个臣下居然敢“语事良久”,那就解释不通了。

      但凡了解点书法,都知道“垂”这个字很不好写,祸及“睡”,当然也不咋好处理,但简化字时,却没被改造,原因可能就是字形字义非常形象,不忍下手。

       那古代表示睡或睡觉又是何字呢?寐。如夙兴夜寐,耿耿不寐,梦寐以求,夜不能寐等等。今人之“梦话”,“梦呓”,在古人哪里叫“寐语”。《古诗十九首》有句:“潜寐黄泉下,千载永不寤”,长久被失眠所折磨的瞿秋白关于死亡的话大概就是从此而来吧:“死亡不过一场大睡而已。”

       李笠翁的《闲情偶寄》之《睡》文云:“有一名士善睡,起必过午。先时而访,未有能晤之者。予每过其居,必俟良久而后见。一日闷坐无聊,笔墨俱在,乃取旧诗一首,更易数字而嘲之曰:‘吾在此静睡,起来常过午。便活七十年,只当三十五。’”

       那什么时候睡最为适宜?李渔说:“由戌至卯,睡之时也。未戌而睡,谓之先时,先时者不祥,谓与疾作思卧者无异也;过卯而睡,谓之后时,后时者犯忌,谓与长夜不醒者无异也。……当睡之时,只有黑夜,舍此皆非其候。然午睡之乐,倍于黄昏。三时皆所不宜,而独宜于长夏,非私之也。长夏之一日,可抵残冬之二日;长夏之一夜,不敌残冬之半夜。使止息于夜,而不息于昼,是以一分之逸,敌四分之劳。精力几何,其能堪此?况暑气铄金,当之未有不倦者。倦极而眠,犹饥之得食,渴之得饮,养生之计,未有善于此者。午餐之后,略逾寸晷,俟所食既消,而后徘徊近榻。……予最爱旧诗中有‘手倦抛书午梦长’一句……”

       清人戴名世有一篇《睡乡记》,道尽了睡觉的妙处:“睡乡者,莫知其处。或曰:‘太始之初,六合之外。’或曰:‘不然,是乡也,在在有之,游者多至焉;然非善游者莫知云。’盖其乡,冥然快然,无有天地日月,与酬酢往来,以及灾祥祸福;是非美恶,荣辱得丧皆无之。……是故善游者,往往慕睡乡。……呜呼!睡乡之人,其神则宁,其体则休以适。世之人,孳孳然,汲汲然。……噫!昔者庄周至其乡,化为蝴蝶;蝴蝶至其乡,化为庄周。庄周也,蝴蝶也,相化而未有已也,于是乎睡乡扰矣。”

       一句话概括那就是:睡觉乃人生最享受的事情。有了此诠释,那明人浮白斋主人《雅谑》中那则有关睡觉的段子则更见其雅其谑:“华亭丞谒乡绅,见其未出,座上鼾睡。倾之,主人至,见客睡不忍惊,对座亦睡。俄而醒,见主人熟睡,则又睡。主人醒,见客睡,则又睡。及丞再醒暮矣。主人竟未觉,丞潜出。主人醒,不见客,亦入户。”哈,既然睡觉就是天底下最美好的事情,那谒见之事也就扯淡了,可有可无。这大概也是陈抟老祖一睡八百年的缘故吧。

       而时光流转至今,今人却不以为然了,而是认为还有比睡觉更有魅力的事情,同时也为“睡”添加了一个隐秘暧昧的引申义。比如贪官“与他人通奸”,那是新华社的语体,搁坊间那叫“还睡了好几个女下属”,“睡了N多女明星”。注意的是,此类句子里的主宾不能反过来,比如说“女下属睡了某个官员”,那就令人不知所云了。

       如此说来,后人弄不好还得找一个字来代替现在的“睡”,因为该字正在失去原先的迷人风味,就像食物一样,时间一长,腐败了,只能扔掉。

 

 

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