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上善若水的博客

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日本人的“轴”  

2016-03-26 01:12:15|  分类: 域外来风 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       北方方言里有个“轴”字,也叫一根筋儿,意指那种遇事不知变通,嘴硬,爱较真,死要面子,一条道儿走到黑,不碰南墙不回头的家伙。严格说来,这种“轴”脾气也不能说就完全不好,关键看遇到什么事儿,倘然为了公益或正义,坚不退缩,毫不回旋,那自然精神可嘉,值得钦敬。但如果是无关原则的鸡毛蒜皮呢,“轴”而不改,一味较劲儿,那就令人厌了。如果第三种情形,本身罪错在先,但依然死扛,死活不认账,或者千方百计抵赖装蒜货绕弯子,那就是十足的混蛋了。就好比《水浒传》里的假李逵,恶行之外还真会点拳脚,身体又像泰森一样抗击打,那就极可能长期占山为王,危害一方,成大祸害了。

       感觉里日本人里这种“轴”角色比较多,乃至左右全局,这就是日本人至今不肯整儿八经向中国人以及其他受害国家就侵略战争进行谢罪的缘故。其实也不是所有的日本人都一点不为20世纪日军犯下的战争罪行感到羞愧,但当局者就是死扛到底,不愿认错。俗话说,细节一再重复就成了习惯,习惯久了就成了性格,而性格持续到最后则决定了命运。于日本当局而言,那就是,一轴再轴,已经轴到骨子里了,改不了了,其结果只能是,死结越来越死,越难解开。

       下面的事儿里也可以看出日本人的“轴”来。据相关报道,不久前的3月8日,日本内阁通过一项法案,同意把女性离婚后6个月再婚禁止期缩短为100天。法案公布后,很快便招来了联合国消除对妇女歧视委员会的批评。理由是该规定属于性别歧视,再婚禁止期虽然从100天缩短为180天,但还是属于一百步和五十步之别,都是临阵逃跑,性质并未改变。正确的选择应该是,彻底废除所谓的“再婚禁止”。

       “再婚禁止”?听上去怪怪的,怎么回事呢?原来,现行的日本民法规定,夫妇离婚后,男方可以立即再婚;但是女方必须等待6个月后才能再婚,以免生育的孩子血统存疑。日本最高法院去年12月首次认定,“再婚禁止期中超过100天的部分违反宪法”。日本政府随即着手修改相关法律。根据新法案,女性离婚后的再婚禁止期从6个月缩短为100天;如果女方能够出示医生证明,确定她们在离婚时没有身孕,那么将不必受到再婚禁止期的限制。67岁及以上的日本女性不受再婚禁止期的限制。此外日本民法还规定,女方离婚300天内生育的孩子,被视为前夫的骨肉;再婚后200天后生育的孩子,被视为新任丈夫的后代。

       天,原来症结在此。也就是说,原规定的旨意所在是,为了保证“接手者”不吃哑巴亏,确保自己的“二手”妻子诞生的子嗣缺出自自家骨血而不是偷梁换柱的结果或非故意情形下的张冠李戴。

       哈,这初衷嘛,倒也不算坏。

       问题是,天下事不是初衷好便一定好事。众所周知,宪法的法律效力是要高于民法的,而与生俱来的天赋人权又要高于宪法。也就是说,一些个人权利是神圣不可侵犯的,比如像与谁结婚,何时结婚等等,根本不容民法干预。然而,内阁大佬就是不管你这一套,偏要对着干?为什么呢,能想到的理由大概只有一个,那就是:我们原先就这么干的。再说现在不是都放一码了嘛,尔等还要咋地?

       其次,即便有些血脉不清,不还都是大和民族的骨血呀,犯得着如此跟民意对抗,跟世界潮流掰腕子吗?制订规则者也不知咋想。再说啦,人家接手者都不追究,作为公权力怎么到好意思作为个第三者插足到私权利的被窝里乱踹乱蹬一气呢?

       其三,如果说有个再婚妻子想背着现任丈夫暗度陈仓,红杏出墙,那所谓的180天也好,100天也罢,哪里能够阻止得住不是?一个厨师如果打算偷吃,就算既有的一千条规则在墙上挂着,那也无济于事,“大旱三年也饿不死厨师”嘛。说白了,“再婚禁止期180天”也就是个店门口的幌子而已,至于店里实际卖的是狗肉还是羊肉,只当事的卖家知道。既然如此,咱干脆听之任之不好吗?不行,做归你,说归我,我嘴巴不说憋得慌。

       其四,现在不是已经有了完善的DNA技术么?若有人怀疑“吾幼”乃“他幼”,做了测试不很方便么。如此的话,孩系家种还是野种这个曾经令古人困惑不已的事情已经变得简单而清楚,那不适用法律条款该该改则改,该下架则下架,那不天经地义,顺手推舟?换句话说,时代已到了21世纪,可思维还停留在《三滴血》时代。既然如此,何苦一味执拗,一根筋到底?回答只能是:吾乃日人也,生来就这二大爷脾气。

       看着吧,即便招联合国批评,日本内阁也绝不会轻易认错和改变,就像民法里“夫妻双方需使用同一姓氏”(实际是要求女性婚后改为夫姓),女人们抗议了半个世纪了仍旧白搭一样。否则的话,那就不是日本人了。

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