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上善若水的博客

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古代的强奸和通奸  

2017-02-18 00:01:27|  分类: 世事万象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        明王同轨《耳谈  卷十二》:成都守鲁公

  

       成都守鲁公名永清,蕲水人,如流。门外架屋数椽,锅灶皆备,讼者至,寓居之,一见即决,饭未尝再饮,有“鲁不解担”之谣。臬长适有以奸讼者,一曰和奸,一曰强奸,不能决,以属鲁。盖亦试其决也。鲁令隶有力者一人,去妇衣。诸衣皆去,独里衣妇以死自持,隶无如之何。鲁公曰:“供作和奸能讼。”遂决。盖妇苟守贞衣,且不能去,况可犯耶!何文兴谈。予所闻于诸公,谓世无强奸以此。

 

       大意为:成都太守姓鲁名永清,蕲水人,长于决讼,快而不违法理。于衙门外建了几间简陋屋子,锅灶皆备,供诉讼者临时居住,大大诉讼者的住宿耗费。通常的情形是,诉讼者吃一顿饭的工夫,判决即可下达,鲁永清因此获得了“鲁不解担”(来者担不下肩,即可了事,有夸张之意)的称誉。当时恰好有一个案子难住了臬司的审理官员,案子性质该定为和奸呢还是强奸左右为难,便移交过来请鲁永清来审理。过堂时,鲁永清从隶卒里挑选了身强力壮者,令其强行脱掉坚称被强奸的女子的衣裤,当只剩下最后一件亵衣时,女子拼死抗拒,隶卒费尽九牛二虎之力也不能得手。试验完了,鲁永清的判决也做出来了:和奸(即通奸)。道理明了而简单,女子如果坚持拒绝褪掉最后一件衣服,那强奸就无法完成。这事是一个叫何文兴的人告诉我的,我曾经就此案的判决与许多官员交流,大家都不认可(鲁的判决),如果就此认定和奸的话,那世上从此就没有强奸犯罪了。

       哈,这位鲁太守哪里是什么审案高手,简直就是个糊涂蛋。所谓强奸,就是违背被害人的意愿,使用暴力,恫吓,威胁,欺骗,要挟等等的非法手段,强制与被害人进行性交。鲁太守的当堂实验,什么也说明不了,因为几乎所有的强奸嫌疑人作案时,为逼迫受害者就范,通常都采用了不止一种手段,这真实过程完全不是能够实验出来的。

       然而,在漫长的封建社会里,对法犯罪的规定确一直很不利于作为主要受害者的女性。例如“强奸”一词作为一个犯罪条目到唐代才第一次出现,宋代出现“强奸幼女罪”(《庆元条法事类·杂门》“诸色犯奸”条下:“诸强奸者,女十岁以下虽和也同,流三千里,配远恶州。未成,配五百里。折伤者,绞。先强后和,男从强法,妇女减和一等。既因盗而强奸者,绞。会恩既未成,配千里。”)元代出现“轮奸罪”,清代出现“鸡奸罪”。 问题是直到《大清律例》还规定规定:只有在妇女始终抵抗歹徒的性暴力行为或女方身亡或女方身体部位被严重致伤时,法官才会认定为强奸罪。也就是说,妇女遭到强奸时,如果一开始反抗,后来无力抵抗或歹徒拿出凶器威迫下或口头威吓女方被迫停止反抗而接受歹徒的性行为,均视作通奸行为。一旦被认定为通奸罪,就会给受害者带来三个恶果:一是蒙受羞辱的名声,只好自杀身亡以逃避舆论的谴责。二是以前有过“失节”行为的女人,即使被强奸,罪犯也要从轻处罚;三是妇女与男人通奸的,未婚女子要被重打80大板;已婚妇女要打90大板。清代还规定,不论男女挨板子都要当众裸露下身,挨打蒙羞。因此。妇女被强奸告官九死一生,勿宁不告。在这种法制下,强奸罪自然多不了,这也就是中国古代强奸案在文献记载里少之又少的主要原因。

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