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上善若水的博客

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灵露仙姿水仙花  

2017-04-11 07:40:14|  分类: 昨日星辰 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        所谓诗庄词媚,系对诗词总体特征的一种概括,首先表现在诗词的题材选择上,诗多用来表达政治主题,以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮等等,而词则擅长男欢女爱、相思离别,风花雪月,失意衔恨之类。其次在语言上,词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳,不像诗的工整严谨和端庄稳重。

       嗯,如果说是是位具备有父兄担当的大哥的话,那词就是个精灵古怪,时而撒娇时而任性的小妹。那么,要欣赏这样的一个小妹,就必须杜绝那种教科书式的老成思维。像通过什么什么,表现了什么什么,抒发了什么什么,宣示了什么什么之类的陈词滥调,犹懒婆娘的裹脚布,最是令人厌恶,坚决扔掉。站在小妹的角度去欣赏小妹就好。

       如此一来,就简单多了。那么,这位高观国写这首词的灵感何在呢?不外乎以下几种可能:或途遇佳人,因陌生只能擦肩而过,事后有点惆怅。或面对自然的水仙花,由形象而想象,佳人呢,花容水骨,色艳蕊香,于是合二而一。或者仅就水仙花三字就够了,有水有仙有花,本身就是女性从内心到外表再到姿致的全部写照嘛。

       于是就有了这首《高观国《金人捧露盘·水仙花》:

 

       梦湘云,吟湘月,吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱,背人羞整六铢轻。娉娉袅袅,晕娇黄、玉色轻明。     香心静,波心冷,琴心怨,客心惊。怕佩解、却返瑶京。杯擎清露,醉春兰友与梅兄。苍烟万顷,断肠是、雪冷江清。

       

 词中的一些典故很有意思,其中的六铢与钱币无关。铢者,古代重量单位,也就是锱铢必较里的六铢等于一锱,四锱等于一两)。六铢在此为六铢衣的简称,意思是,轻薄飘逸的丝质霓裳羽衣非常轻,质地高端,薄如鲛绡

   “怕佩解、却返瑶京一句里的佩解,出于刘向《列仙传》,说郑交甫遇见江妃二神女,郑欲请其佩(佩玉),二女遂手解其佩与交甫,交甫怀之,旋即亡失,回顾二女,亦不知所在。欧阳修以解佩喻花落春归,其《玉楼春》有闻琴解珮(通佩)神仙侣,挽断罗衣留不住句。瑶京,此指神仙所居的宫室。这句是说担心水仙花衰败零落,象江妃二女那样在人间打个照面就又返回仙宫去了。客心之所以,盖与这种担心不无关系。

  “梅兄一词出黄庭坚 咏水仙诗山矾是弟梅是兄句。梅、水仙、春兰,次第而开,故有” “之说。

       词的大意为:伴随着幻梦里那一片湘云,诗韵里的那一钩湘月,此刻,我来凭吊两位人世间最美丽的女子,不,是湘水之神娥皇女英。的确,这是一个很久远的传说了,有谁见过她们罗袜尘生,凌波微步的仙姿幽踪呢?至于背人处羞答答整理裙裾,见有人来而脸庞红晕的细节那就更无出可寻了。但是,其娉娉袅袅,纤尘不染的形象不就在眼前,靓丽的水仙花不就是湘灵女神的充分写照么,那娇蕊里的一抹鹅黄,姣花照水之时刹那间的芳香摇曳,那翠玉般清澈明丽的叶色,谁敢说不是湘灵幻化呢。   她的香息让人沉静,宛似一爿冷月,光辉清冽,桂影轻寒;倏地,耳畔似有幽怨的琴声传来,据说二位女神皆善鼓瑟抚琴,那这悠悠的冰弦,就该是仙乐了罢。此情此景,又怎么能使人心旌摇荡,绮怀缠绵?但愿心目中这奇诡瑰丽的情形打个照面就又返回仙宫去了,而是长久驻足。如此,兰友,梅兄,再加花姊湘灵,同举满盛清露的杯盏,那该是一种何等的仙风神韵。不过,普天之下凡美好的事情总是格外多舛,就像娥皇女英最后的投江一样,苍烟万顷,雪冷江清,总是断肠。那这娇滴滴,细枝嫩叶的水仙花是不是也面临着同样的宿命呢?

       有人说,这首词的本旨是写水仙花,词人运笔,似乎每一笔都在写湘水神女,实际却是笔笔在写水仙花,水神水仙,交融在一起,直至把水仙写得有血有肉,有灵有气,显的亭亭玉立,飘然若仙——对。也有人认为是借水仙花来写湘水神女,手法不是拟人而是拟物——也对。不过,笔者的感觉是,既不是着意湘灵,也不是抒写水仙,而是男人对女性的赞美,湘灵与水仙,不过道具而已。就像曹雪芹心目中的女性一样——女儿是水做的,而水,则是世上至为灵性的存在。

 




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